話說無為





  • 取法老子的「無為」精神,以台灣早期的「草堂」風格建築,展現台灣本土茶藝文化的新風貌。無為與有為「為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。」節錄《老子》四十八章

  • 老子說:做學問求取增益;修道求取無欲。最終的目的,即達到「無為」的最高境界。不悖離、不強求、順其自然,似是「無為」卻常能完成「有為」之舉;所以「無為」不是無所不為,而是不強行妄為的「有為」。 

  • 走過喧擾的台中市區,您得留點心,才不會錯過公益路上幾乎被綠樹濃蔭遮蓋、瓦頂木身的”無為草堂-人文茶館”;許多人對於這繁華忙錄的街道中,卻座落著一棟綠蔭處處的木造建築,會感到一絲的好奇。而只有深入其中,才能感受其間溫潤的綠意和沁涼的溪水所孕育出的人文氣息。
  • 無為草堂-人文茶館,是茶館經營的專家,而非茶藝館;因為相信真正的好茶唯有在褪下外在多餘的矯飾而呈現本來最真實面貌時,才能顯現其豐富獨特的風味;所以我們只找最好的茶,就是要讓全世界了解,什麼才是好喝的茶,且要怎樣選擇-泡適合自己口味、心情的茶,如何細品茶中滋味,才能了解茶所隱喻的生命意涵。


  • 飲茶,是一種由生活中累積而來的經驗習慣;茶館,是”人與人””人與自然””人與茶”聚集交會的所在;在茶館喝茶,原本就是生活中自然而簡單不過的事,忘卻所謂茶藝的繁複技巧,回歸我們隨興喝茶的自在自得。

  • 草堂精神「人在樊籠裡,復得返自然」陶淵明回歸本我與自然結為一體,悠然自得的草屋生活,不知羨煞多少身懷田園夢忙碌的現代人;無為草堂以扶桑青竹為籬,蔘鬱的垂柳依於三泉匯流而成的錦鯉池旁,環溪所植的上百種本土植物早已落地生根,此境所構築成之自然庭園風正可讓現代人一圓田園夢。無為草堂泡壼道地的台灣烏龍茶,相信您更能體會本土生命的脈動,感受到真正的草堂精神所傳達出的回歸自然、返樸歸真的生命態度。

  • 茶館建築若水精神是老莊哲學所崇尚亦是全景建築的意念來源,以環溪來象徵人的一生,源頭水勢奔勝潺急,如精力充沛的年輕生命,雖然坎坷不斷卻越挫越勇,激起更多的美麗浪花,延流而下漸行漸緩,如成熟的個體心情漸趨平和穩重,台灣石斑、溪哥悠游溪水中,生命已轉入另一自在境界。以扶桑竹籬為鄰,是希望去除人際間的冷漠疏離,能如舊時民家戶戶雞犬相聞的歡喜和樂。過觀音石板路,走入曲折迂旋的迴廊,放眼望去是滿眼的綠,深、淺、濃、淡皆兀自精神奕奕的伸展著它的生命,柳葉輕輕地拂上水面,飄落在面頰上,閉上眼是止不住的潺潺水聲、蟬鳴與鳥啼,無為境中所呈現的一片自然,正是起緣於對這片土地濃厚的感情,而用心耕耘出的一個恬靜又生氣盎然的茶境。


  • 國樂欣賞-來到草堂,我們期待能夠給您最舒適的服務;在夜裡,水塘、錦鯉、投射燈,耳聆國樂,啐一口香茗,沒有過分的修飾,一切崇尚自然,無庸擾的暢所欲言。
  • 留子怡老師-師事李日祥、黃錦祥老師習揚琴及打擊樂,不論演出與教學都經驗豐富;早期學習爵士鋼琴多年,曲子的節奏感即掌握不俗。後來轉往國樂的領域選擇揚琴更能融會貫通早期的經驗,在演出的曲目上不論古典名曲或流行音樂如冬季戀歌都能演出令人讚掌,即在於首創以歌譜來演奏的方式,突破國樂給一般人的印象,只能演古典名曲。


  • 揚琴屬於彈撥樂器的一種,平置於木架上,用琴竹擊弦取音,約在明代由波欺一帶傳入中國。揚琴除了有洋琴、打琴的稱呼之外,另外也有人稱為蝴蝶琴,因為揚琴主體的琴身,是共鳴箱,蝶狀,形式古雅,所以在早期名之為「蝴蝶琴」。
  • 揚琴的發音清脆悠揚、音域寬廣,廣泛應用於民間器樂合奏、說唱和戲曲伴奏,善於同時奏出和音及快速琶音的揚琴,再合奏中是一偉極為重要的樂器,而獨奏方面亦極有特色與表現。

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  • Map



  • 自行開車:行中山高速公路自中港交流道下-中港路直行-大墩路右轉-公益路.大墩路交會處-無為草堂。
    停車地點:特約停車場位於公益路與大英街交叉口(星巴克後方);燦坤3C旁邊。消費500元抵用卷給予1張,以此類推。






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